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题名:
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中华古学与现象学 / 张祥龙 , |
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ISBN:
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978-7-80737-229-5 价格： CNY35.00 |
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语种:
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中 |
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载体形态:
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337页 16开 |
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出版发行:
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出版地： 出版社： 山东友谊出版社 出版日期： 2008.01 |
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内容提要:
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与其他学术著作不同的是,本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索,把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗,实乃石中之玉、川底之珠。 这是本书系的第六辑,主要内容包括中国古代哲理与文化、中西思想的交流与贯通、哲学·现象学、海德格尔思想等。 |
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主题词:
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哲学 中国 |
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中图分类法:
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B2 版次： 4 |
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主要责任者:
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张祥龙 |
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版次:
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1 |
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内容附注:
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自序第一辑 中国古代哲理与文化 中国古代思想的根本特征 原本儒家的天道观 治国的"艺几"性 老子之"道" 道是生存的顶极形态 道家的"玄德" "游"于道境 天机与机械 中国古代思想中的构成见地 中国古代思想能通过概念化而得到说明吗? 境域中的"无限" "学"之深意 "合理信仰"的困境与儒家的"中庸至诚" 谈"仁"的流行方式及其问题 "仁"与"学" 仁者人也 孔子气象 "孝道"与精神家园 为什么要建立儒家文化保护区? 儒家文化保护区如何建立? 儒教的独特之处 儒教与保护区 中国文化衰败的一个主要原因——全球化 改革的困境——"图强力而放斯文" 中国传统文化的出路何在 关于"内圣"与"外王" 奇哉,辜鸿铭! 《从现象学到孔夫子》序——中华古学的当代生命 《思想避难》序言:面对迷蒙未来第二辑 中西思想的交流与贯通 中西古代终极观的一个重要区别 海德格尔所理解的"道" 海德格尔对于《老子》11章的解释 "转向"与"道" "转向"与老庄思想 道家思想的影响 海德格尔思想与中国古代思想的相通之处 海德格尔的时间观与天道时间观 海德格尔思想与天道思想中的"神意" 慈的时间性:对海德格尔的一种批判 《易》道之"能" "支点"与"漂游" 原发体验为知识之根胡适阐释实用主义造成的几大弊端贺麟先生所阐发的朱子直觉方法中国的哲学需要"转向"——读张世英先生的《进入澄明之境》有感关于"全球伦理"第三辑 哲学·现象学何谓"哲学"?语言特征与哲学研究哲学问答现代西方哲学的一个重要特点康德哲学的特征尼采哲学中的"人气"与"天气"现象学概述现象学出现的背景现象学的特点现象学的构成本性现象学的"捕风捉影"《现象学导论》前言自然的思维态度与哲学的思维态度绝对的被给予直观的源发地位认识论一现象学的还原——《小观念》第三讲释读意向性一般之物的自身被给予(本质直观)时间意识结构胡塞尔的"意义"说意义学说的方法论含义胡塞尔讨论"生活世界"的思想动机生活世界的构成域性现象学的气韵"独白"与边缘域边缘域先于对象静态的现象学与发生的现象学之间的区别经验发生的视域结构视域的根本含义胡塞尔与海德格尔在"视域"问题上的异同舍勒的情感—位格的现象学舍勒论"羞感"萨特的现象学变奏梅洛—庞蒂的《知觉现象学》"入时"与氖围德里达:"目光"(现象学的看)是不"持续"的现象本身的美第四辑 海德格尔思想海德格尔其人与其思想对胡塞尔现象学的吸收与改造海德格尔形成自己思想时的一个关键的发力点"实际生活经验"的三个特征实际生活经验是一切思想活动的出发点实际生活经验本身的形式显示实际生活经验的"淡薄化"倾向形式指引的方法论特点宗教现象学中的"形式显示"海德格尔和后期维特根斯坦的思想方式是概念式的吗?《存在与时间》三稿"Dasein"的含义与译名("缘在")"存在"与"缘在"(Dasein)Dasein与世界Dasein与"他人"Dasein与自身《海德格尔传》的一些特点脱离天主教意识形态那托普手稿托特瑙山中小屋"湍急之道"就是缘构的(ereignerlde)"境域"自身的缘构发生(Ereignis)——存在的真义泉涌与入境"领会"与解释学海德格尔思想与胡塞尔、康德思想的异同海德格尔对康德的解释领会(理解)与"看"海德格尔的后期思想:技艺(techne)与技术海德格尔与胡塞尔在时间观上的异同海德格尔的思想方式缘就是源主要参考文献博导档案编后记 |